US Puheenvuoron blogisti Mika Mäenpää kirjoitti eilen otsikolla ”Suomen Perusta mainostaa Eurabia-kirjallisuutta” Patmos Lähetyssäätiön tutkimusjohtajan dosentti Juha Ahvion kirjan Eurooppa ja Suomi islamisoituvat (Kuva ja Sana, 2015) Suomen Perusta-ajatushautomon sivuilla julkaistusta kirja-arviosta. Kyseisessä kirja-arviossa ajatushautomon toiminnanjohtaja Simo Grönroos tarkastelee kirjaa Eurabia-kirjallisuuden kontekstissa, minkä Grönroos tekee selväksi kirja-arvioonsa johdannossa sanoin:
”… Niin sanottua Eurabia-kirjallisuutta, jossa kuvataan Euroopan islamisoitumista, on ilmestynyt kansainvälisesti runsaasti. Yhdysvaltalainen Robert Spencer on yksi tunnetuimmista aihetta teoksissaan käsitelleistä tutkijoista ja fiktion puolelta tunnetuimpia viimeaikaisia teoksia on ranskalaisen Michel Houellebecqin … Soumission (alistuminen), joka kuvaa Ranskan islamisoitumista lähitulevaisuudessa.
Ahvion kirja on harvoja suomalaisia aihetta käsitteleviä teoksia ja tuo esiin tärkeitä tietoja käynnissä olevasta väestönvaihdoksesta ...”
Mäenpää esitti kirjoituksessaan, että Grönroos vaikutti sovittavan ”Eurabia-viittaa” myös ”Juha Ahvion kirjan hartioille”. Mäenpää myös kyseli, että yrittikö Grönroos luoda kytköksiä ”eri toimijoiden ja esille nostetun ideologisen perspektiivin välille?”. Avoimeksi jäi, onko olemassa mitään kiistattomia viitteitä arvioidun kirjan kirjoittajan ja Eurabia-kirjallisuuden välisistä ideologisista kytköksistä? Oliko Grönroos peräti erehtynyt valitsemansa Eurabia-perspektiivin osalta?
Patmos Lähetyssäätiön tutkimusjohtajana toimiva teologian tohtori Juha Ahvio on julkaissut esitettyjen kysymysten kannalta ainakin neljä merkittävää kirjoitusta vuosien 2013, 2015 ja 2016 aikana. Eurabia-perspektiivi ilmenee kaikista näistä neljästä kirjoituksesta.
Vuodelta 2013 on löydettävissä kaksi Ahvion kirjoitusta otsikoilla ”Terveisiä Brysselistä” ja ”Euroopan aineellinen, henkinen ja hengellinen nykytila”, joista ensimmäisessä Ahvio toteaa seuraavaa:
”… EU on valmis mukautumaan länsimaisen juutalais-kristillisen ihmisoikeuskäsityksen hylkäävän islamilaisen sharia-lain määrittämien reunaehtojen mukaiseen Eurabia-tulevaisuuteen ...”
Toisessa vuoden 2013 kirjoituksessaan Ahvio toteaa seuraavaa:
”… Itsetietoinen ja Eurooppaa valloitettavana siirtokunta-alueenaan pitävä islam on Euroopan nopeimmin kasvava uskonto maahanmuuton, korkean syntyvyyden ja kääntymisten myötä. Euroopasta on hyvää vauhtia tulossa Eurabia, kuten Bat Yeor perustelee kirjoissaan Eurabia: The Euro-Arab Axis …”
Vuodelta 2015 on löydettävissä yksi kirjoitus otsikolla ”Länsimaiset arvot ovat edelleen puolustamisen arvoisia”, missä Ahvio toteaa seuraavaa:
”… Länttä on puolustettava sekä venäläiseltä ja islamilaiselta totalitarismilta ja vääristyneeltä patriarkaalisuudelta … että lännessä nyt voimallisesti esiin puskevalta kulttuurimarxilaiselta sosialistiselta totalitarismilta Maastrichtin Euroopan Eurabia-monikulttuurisuusideologioineen, obammunismeineen ja etenkin Israelin vasemmiston lietsomine antisionismeineen …”
Myös vuodelta 2016 löytyy yksi varsin tuore kirjoitus otsikolla ”Islamistiset palestiinalaisterroristit juhlivat ramadania Tel Avivissa”. Tässä kirjoituksessaan Ahvio viittaa lukuisia kertoja Grönroosinkin mainitsemaan Robert Spenceriin. Ahvio käyttää myös termiä ”palestiinalaishenkinen Eurabia-EU:n poliittinen eliitti”, joka hänen mielestään on epäsuorassa vastuussa kirjoituksessa kuvaamistaan ”Tel Avivin murhateoista”.
Simo Grönroosin kirja-arviossaan valitsemalle Eurabia-kirjallisuuden kontekstille löytyy siis edellä esitetyn perusteella tukea. Tosin, kuten Mika Mäenpää muistuttaa, Grönroos tulee osoittaneeksi varsin avoimesti tukea Eurabia-kirjallisuudelle kirja-arvionsa myötä, mikä luo linkin ajatushautomon ja kyseisen ideologian välille.
Asiaa tarkasteltaessa on syytä muistaa, että niin sanottu Eurabia-teoria on tyypillinen salaliittoteoria, joka tutkija Arun Kundnanin mukaan on sorvattu vastajihadistisen liikkeen ”rakenteellisia tarpeita” vastaavaksi (ICTT, 2012).
Myös mainitun Robert Spencerin– Stop Islamization of America-liikkeen perustaja – osalta on hyvä tietää, että hänellä ei ole mitään akateemista pätevyyttä toimia islaminuskon tai islamilaisen kulttuurin tutkijana tai asiantuntijana.